邛崍花楸山古茶園。本文圖片由成都文物考古研究所提供

　　成都地區(qū)現(xiàn)存茶馬古道遺址有53處之多宋代掌管茶馬互市的機構(gòu)茶馬司，就設(shè)在成都——茶馬古道，中國古代繼絲綢之路以外又一條著名的商貿(mào)通道。漢族地區(qū)的茶與少數(shù)民族地區(qū)的馬互市，令這條商貿(mào)通道多了不少傳奇色彩。鮮為人知的是，茶馬古道在四川除了與雅安、西昌、茂縣、松潘等地區(qū)有過密切聯(lián)系，天府之國的中心成都，也曾是茶馬古道的核心區(qū)域。

　　近日，成都市文物信息咨詢中心與成都文物考古研究所(以下簡稱：市考古所)耗時5年的茶馬古道(成都段)調(diào)查宣告結(jié)束，并即將推出正式調(diào)查報告。經(jīng)過考古調(diào)查，成都地區(qū)現(xiàn)存茶馬古道遺址有53處之多。此外，調(diào)查人員還發(fā)現(xiàn)：宋代掌管茶馬互市的機構(gòu)——茶馬司，就設(shè)在成都�！醣緢笥浾邊菚遭�

　　茶馬交易“司令部”設(shè)在成都

　　茶馬古道，一條溝通中國南北、橫貫中國西部的線形古代遺跡。它主要存在于中國西南地區(qū)，以馬幫為主要交通工具，是中國西南民族經(jīng)濟文化交流的走廊。2013年，茶馬古道成為第七批全國重點文物保護單位。然而，茶馬古道究竟興起于何時，又在哪些地區(qū)留下過足跡呢?

　　負責此次茶馬古道成都段調(diào)查的市考古所調(diào)研員劉雨茂介紹，茶馬古道興起于唐中晚期，“那時的回紇、吐蕃等地，飲茶習俗已從上流社會向平民階層普及。此時中央政權(quán)的賞賜和入朝使者的私買已無法滿足需求，于是大規(guī)模茶馬貿(mào)易有了現(xiàn)實基礎(chǔ)。”不過，真正的茶馬互市，直到北宋時期才真正興盛。劉雨茂說，北宋初期，北方適宜養(yǎng)馬的草原和荒漠被遼和西夏占領(lǐng)，國家又急需戰(zhàn)馬應(yīng)對邊境壓力這才開始在陜西、青海、甘肅等地開通互市，購買蕃夷地區(qū)馬匹。不過，中央政權(quán)認為長期用銅錢買馬會導致銅錢外流，而蜀地產(chǎn)茶，大可“以我蜀產(chǎn)，易彼上乘”，最終在熙寧七年開始對四川地區(qū)實行茶葉專賣政策。

　　彼時，中央政府在四川名山、蜀州(今崇州)永康縣、邛州等處買茶，運往秦鳳路、熙河路(今甘肅、青海、陜西等部分地區(qū))換馬。到了南宋時期，北方淪陷，朝廷的主要馬源開始南移至四川西部和北部，茶馬貿(mào)易的重心由北方轉(zhuǎn)移至南方。

　　從宋代開始的茶馬古道，史料記載有12條之多，涉及了今四川、重慶、陜西、甘肅等9個省市自治區(qū)。劉雨茂說，言及茶馬古道，很多人就會認為四川境內(nèi)的重心區(qū)域是在雅安。然而在茶馬古道成都段調(diào)查中，工作人員不僅尋找到了成都的產(chǎn)茶區(qū)為茶馬交易提供源源不斷的貨物證據(jù)，甚至還發(fā)現(xiàn)茶馬交易的“司令部”也設(shè)在成都。

　　資料顯示，從宋代開始，歷代朝廷曾在陜西、四川、云南等多地設(shè)置過茶馬司，但茶馬古道最興盛的宋代，除了曾在陜西短暫設(shè)置過以外，其余時間均把茶馬互市的“司令部”設(shè)在成都。

　　劉雨茂說，根據(jù)清《宋會要輯稿》記載，宋哲宗元祐元年十月，茶馬使黃廉在《應(yīng)緣茶馬事有違法辭訟，乞許監(jiān)司送成都茶馬司奏》的奏折上，明確說明茶馬司設(shè)于成都。元祐二年，楊天惠的《都大茶馬司新建燕堂記》則記載，都大使司……其一寄治秦中，其二則治成都……到了紹興七年(1137)年，在陜西、成都分分合合的茶馬司，經(jīng)四川都大茶馬司李迨奏請之下，“合為一司，總治成都。”劉雨茂說，從此以后，茶馬司合則總部設(shè)于成都，分則四川茶馬司的總部設(shè)在成都，“成都始終是都大茶馬司所在地。”

　　工作人員還在《宋史》《明史》《續(xù)資治通鑒》等數(shù)十種古籍中，找到30處茶馬司設(shè)于成都的證據(jù)。在《全宋文》中還有這樣的記載：茶馬司從各地互市而來的川馬，在成都府“團綱”發(fā)運。因此成都城內(nèi)外，還專門設(shè)置了兩處馬務(wù)監(jiān)官。

　　發(fā)現(xiàn)茶馬司設(shè)在成都，成為此次調(diào)查的最重大發(fā)現(xiàn)。劉雨茂說，這一發(fā)現(xiàn)糾正了以往關(guān)于茶馬司設(shè)在雅安的誤傳。在劉雨茂看來，茶馬司掌管茶馬交易，要統(tǒng)籌買馬錢物，有的還要總領(lǐng)四川財賦，職位相當重要。“這樣一個重要機構(gòu)設(shè)置在中心城市，顯然非常符合常理。”

　　成都尚存53處遺跡

　　依托盛產(chǎn)茶葉的天時地利，茶馬古道在包括成都在內(nèi)的四川地區(qū)形成了包括多條支線的道路交通網(wǎng)。即使數(shù)百年過去，在成都的蒲江、邛崍、大邑、崇州以及都江堰等地，仍能找到殘留的53處遺存。它們中除了古道遺存，還包括了指路、修路碑、古茶場茶園、關(guān)隘以及摩崖石刻造像等。

　　都江堰玉壘關(guān)。

　　都江堰風景區(qū)，游客往往從二王廟沿山而下，過安瀾索橋后，選擇參觀魚嘴和寶瓶口就離開。實際上安瀾索橋靠近玉壘山一側(cè)，被景區(qū)道路覆蓋的，便是茶馬古道中川藏道中的松茂古道。如今，滾滾岷江水畔，“松茂第一關(guān)”玉壘關(guān)仍剩古老城樓巍巍矗立。這是宋代修建的重要茶關(guān)，在明代重修。

　　2014年，市考古所隊員龔揚民曾從都江堰出發(fā)，尋找松茂古道遺跡，“在四川的茶馬古道中，南起都江堰，北至松潘大草原的松茂古道，是唐宋以來各族商品交易的重要道路。古道第一街，就是都江堰西街。當年，這些馬隊騾隊便是從西街出發(fā)，將茶葉等貨物運到藏羌地區(qū)。”

　　沿著松茂古道一路向西，原本很多文獻記載的古道已經(jīng)無跡可尋。不過在古道支線虹口鄉(xiāng)深溪村，一處名為“董家茶坊”的清代院落引起大家的注意，龔揚民解釋，董家茶坊只是民宅，四周至今也無茶園，茶坊之名應(yīng)是以前留下，為當年茶馬古道上給往來行人歇腳打尖之處。此外，茶坊外的青石板路連通院落，再經(jīng)院落通往山后，也符合過路商賈在茶坊短暫歇息后再出發(fā)的規(guī)律。

　　劉雨茂說，茶馬古道其實并非專為茶馬互市而修建的一條道路，往往沿用原有的交通網(wǎng)絡(luò)。古道無言，但在數(shù)百年間卻留下了諸多歷史信息。

　　調(diào)查人員發(fā)現(xiàn)，這些古道多就地取材用紅砂石砌成，“山坡及山脊處多用石板鋪成，下坡易塌方的地方，就在原巖上鑿出斜面鋪石板，或干脆直接在原巖上鑿出階梯。”茶馬古道主要運送貨物，為使其堅固耐用，有的古道底部還墊夾了碎礫石或碎紅砂石土層。在大邑西廊村的一段古道，兩側(cè)幾乎已被蔓延的荒草覆蓋，路基陰暗處也隨處可見青苔。不過道路的荒廢反而讓路邊的歇腳石和拴馬石幸運保存了下來。歇腳石由一塊整石簡單剖就，一旁的拴馬石，卻從石頭中間掏通了一個小洞。過往客商在此拴好馬匹，便能在一旁歇腳了。茶馬古道川藏線中，有一部分經(jīng)過蒲江。北宋時名山、蒲江沿線的茶葉集中于邛州，從該處經(jīng)新津、雙流到成都，再從成都集中運往甘肅、青海交易。在如今的邛崍，不僅景溝古道的交叉路口還殘存著馬蹄印，余崖古道附近平樂鎮(zhèn)花楸村李家院子，至今仍存有千年古茶園。2005年，四川農(nóng)業(yè)大學林業(yè)勘察設(shè)計研究所對其中最大的一株茶樹進行了初步調(diào)查。根據(jù)年輪法，這株直徑為43.7米的茶樹，已有1036歲，可見該區(qū)域自古便為重要產(chǎn)茶區(qū)。

　　古道之上往來商貿(mào)的繁榮，從附近殘留的摩崖造像、修路碑也能得窺一二。大邑霧中山，自宋至清皆為重要產(chǎn)茶區(qū)。劉雨茂說，明代霧中山上的寺廟為皇家寺院，也是辦御茶之處。這里的大片古茶樹，最大的需要兩人才能合抱。保存完好的霧中山古道沿線，各種修路碑、功德坊、造像石刻依然殘留……